薛蟠：又笨又色，又爲什麼那麼好笑？（2/2）

薛蟠在小說中第一次出場，就是因為搶奪「美色」（香菱）而命令手下把一個叫「馮淵」（逢冤）的人活活打死。後來，搬到北方的賈府中居住之後，「凡是那些紈袴氣習者，莫不喜與他來往，今日會酒，明日觀花，甚至聚賭嫖娼，漸漸無所不至，引誘的薛蟠比當日更壞了十倍。」（第4回）

薛蟠也上學，但他不是為了唸書考科舉，而是：

原來薛蟠自來王夫人處住後，便知有一家學，學中廣有青年子弟，不免偶動了龍陽之興（註：男同性戀性行為）。因此也假來上學讀書，不過是三日打魚，兩日晒網，白送些束脩禮物與賈代儒，卻不曾有一些兒進益，只圖結交些契弟。誰想這學內就有好幾個小學生，圖了薛蟠的銀錢吃穿，被他哄上手的，也不消多記。更又有兩個多情的小學生，亦不知是那一房的親眷，亦未考真名姓，只因生得嫵媚風流，滿學中都送了他兩個外號，一號「香憐」，一號「玉愛」。雖都有竊慕之意，將不利於孺子之心，只是都懼薛蟠的威勢，不敢來沾惹。如今寶、秦（註：寶玉、秦鐘）二人一來，見了他兩個，也不免綣繾羨慕，亦因知係薛蟠相知，故未敢輕舉妄動。香、玉二人心中，也一般的留情與寶、秦。……

……那薛蟠本是浮萍心性，今日愛東，明日愛西，近來又有了新朋友，把香、玉二人又丟開一邊。就連金榮亦是當日的好朋友，自有了香、玉二人，便棄了金榮。近日連香、玉亦已見棄。（第9回）

紅樓夢中的男子似乎對性都看得很平常，而且似乎也都接納同性性行為，所以薛蟠不但追求女色，也追求男色，例如他妄想染指美男子柳湘蓮：

剛至大門前，早遇見薛蟠在那裏亂嚷亂叫說：「誰放了小柳兒走了！」柳湘蓮聽了，火星亂迸，恨不得一拳打死，復思酒後揮拳，又礙著賴尚榮的臉面，只得忍了又忍。薛蟠忽見他走出來，如得了珍寶，忙趔趄著上來一把拉住，笑道：「我的兄弟，你往哪裏去了？」湘蓮道：「走走就來。」薛蟠笑道：「好兄弟，你一去都沒興了，好歹坐一坐，你就疼我了。憑你有什麼要緊的事，交給哥，你只別忙，有你這個哥，你要做官發財都容易。」

湘蓮見他如此不堪，心中又恨又愧，早生一計，便拉他到避人之處，笑道：「你真心和我好，假心和我好呢？」薛蟠聽這話，喜的得心癢難撓，乜斜著眼忙笑道：「好兄弟，你怎麼問起我這話來？我要是假心，立刻死在眼前！」湘蓮道：「既如此，這裏不便。等坐一坐，我先走，你隨後出來，跟到我下處，咱們替另喝一夜酒。我那裏還有兩個絕好的孩子（註：指男妓），從沒出門。你可連一個跟的人也不用帶，到了那裏，伏侍的人都是現成的。」薛蟠聽如此說，喜得酒醒了一半，說：「果然如此？」湘蓮道：「如何！人拿真心待你，你倒不信了！」薛蟠忙笑道：「我又不是呆子，怎麼有個不信的呢！既如此，我又不認得，你先去了，我在那裏找你？」湘蓮道：「我這下處在北門外頭，你可捨得家，城外住一夜去？」薛蟠笑道：「有了你，我還要家做什麼！」湘蓮道：「既如此，我在北門外頭橋上等你。咱們席上且吃酒去。你看我走了之後你再走，他們就不留心了。」薛蟠聽了，連忙答應。（第47回【呆霸王調情遭苦打】）

薛蟠以為柳湘蓮終於答應和他共度春宵，殊不知柳是要把自己騙到城門外，再好好毒打一頓。（因為在別人的宴會上揍人畢竟不方便……）

紅樓夢裡好色淫亂的男人是很多的，像賈璉，也就是王熙鳳的老公，就算家有母老虎、他也真的怕母老虎，還是不停地在外面拈花惹草，男女通吃。或是像賈珍、賈蓉父子，不但好色，而且同時和尤二姐有曖昧。賈赦是個妻妾成群的老色鬼，賈瑞則在第12回就精盡人亡了。

薛蟠的好色，和賈璉、賈珍、賈蓉、賈赦、賈瑞等人，有什麼不一樣嗎？──有的，最大的不一樣就是，薛蟠的每一場戲幾乎都很好笑，他是個稱職的詼諧的丑角。而他之所以能製造出這種喜劇效果，是因為他的性格被設定為「憨呆」。

因為憨呆，所以他的衝動、霸道、好色都帶有一種天然的失敗成分，不致於真正傷害到別人（馮淵的角色設定比較像佈景，而不是一個真正的「人」）；因為憨呆，所以不會算計，所以竟然保留了某種「真」。相較之下，賈府的男人雖然也不聰明，但卻多了一份心計，所以比較「油」，比較噁心。

正如第34回說的：「薛蟠本是個心直口快的人，一生見不得這樣藏頭露尾的事」，第35回又寫道：

薛蟠道：「我若再和他們一處逛，妹妹聽見了只管啐我，再叫我畜生，不是人，如何？何苦來，為我一個人，娘兒兩個天天操心！媽為我生氣還有可恕，若只管叫妹妹為我操心，我更不是人了。如今父親沒了，我不能多孝順媽多疼妹妹，反教娘生氣妹妹煩惱，真連個畜生也不如了！」口裏說著，眼睛裏禁不起也滾下淚來。

薛蟠是個「心裏有什麼，口裏就說什麼的人」（寶釵語），他的壞，大家都看得見，他的好，大家也都看得見。並不是凡是心直口快的人都「真」、都不會傷害到別人，而是只有在紅樓夢裡，薛蟠這種人才會那麼好笑，如果是在現實生活中，薛蟠的性格和行為不可能被裁剪到這麼單純，一旦摻雜了一點點複雜的、日常的、瑣碎的氣息，薛蟠就只能是一個令人討厭的白目，沒辦法那麼好笑了。

這種「裁剪」，就是藝術的技巧。藝術不是把一個真實的人原封不動搬上舞台，而是擷取適合作品主題的性格特色、行事精華，再把它們放進適當的位置。小說中的人物看起來很真實，是因為他們本來就是真實的人變成的，正如電影或照片中的人物看起來很真實，也是因為他們本來就是真實的人變成的──然而，小說、電影或照片中的人都「不等於」真實生活中的人，他們是精心設計的安排，是瞬間的凝固，他們不是生活本身。

樣品屋不是給人住的，小說或電影不是給人陷入的，我們要能夠沉浸其中、充分體驗，也要能夠從中抽離，與之理性相對。